امیرحسین ترکاشوند نویسنده کتابهای: حجاب شرعی در عصر پیامبر / نسخ سنگسار توسط اسلام

 
آیا نماز نخواندن مجازات دارد!؟
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : جمعه ٢۳ امرداد ۱۳٩٤

آیا نماز نخواندن مجازات دارد!؟

شاید مجازات به خاطر نماز نخواندن، حتی به "ذهن" مردم هم خطور نکند؛ چه نماز را رابطه فرد با مبدأ هستی دانسته و دخالت زور و مجازات در این مسئله را به کلی با روح آن ناسازگار میدانند. این البته سخن درستی است ولی متأسفانه در متون فقهی برای نماز نخواندن مجازات ،آنهم چه مجازاتی، وضع شده: اعدام!. این گونه آرا ضرورت بازنگری در مشهورات فقهی را بیش از پیش میکند تا در نظامی که وجهه همتش را اجرای احکام فقهی قرار داده، این گامها در بیراهه سپری نشود.
افسوسِ دوچندان آنجاست که حکم یادشده، رأی عموم فقها در طول تاریخ بوده است:

الف- اگر مردی اساساً نماز را قبول نداشته باشد کیفرش بی هیچ تخفیفی مرگ است!
زیرا به دلیل انکار یکی از ضروریات دین، از اسلام خارج شده و مرتد و کافر نامیده میشود.
کیفر مرتد، قتل است.
اینچنین فردی حتی اگر توبه کند، باز مانع اجرای حکم نمیشود.
بر کسی که بدلیل انکار نماز اعدام شود نماز میّت نمیخوانند و در گورستان مسلمانان دفن نمیشود.

ب- اگر زنی (و نیز مردی که مسلمانزاده نیست ولی سپس مسلمان شده) نماز را قبول نداشته باشد کیفرش قتل است
ولی پیش از اعدام، خواستار توبه ی وی میشوند اگر پذیرفت که هیچ وگرنه به قتل میرسد.
او نیز مرتد ، از اسلام برگشته، و به دامان کفر بازگشته، تلقی میشود و به همین دلیل میکشندش.
او نیز مرتد و کافر شمرده شده و شانس تشریفات اسلامی پس از مرگ را ندارد.

پ- اگر مردی (چه مسلمانزاده و چه بعداً مسلمان شده) نماز را قبول داشته باشد ولی عملاً نماز نخواند در این صورت او را تعزیر میکنند (بیست و پنج ضربه شلاق) ،
اگر باز نماز نخواند دوباره تعزیرش میکنند و بار سوم یا حدّاکثر چهارم (اختلاف در فتوی و احتیاط) او را میکشند
زیرا به یک ضروریّ دین پایبند نبود و مرتکب گناه کبیره شد،
و کیفرِ این نوع ارتکاب، اعدام است.
او البته این شانس را دارد که پس از مرگ، تشریفات مسلمانی را برایش اجرا کنند: نماز میّت بر او بخوانند ، در گورستان مسلمین خاکش کنند ...
زیرا او مسلمان بود و نماز را انکار نکرد بلکه فقط تنبلی داشت.

ت- اگر زنی نماز را قبول داشته باشد ولی آن را بجا نیاورد، تعزیرش نمیکنند بلکه حبسش میکنند
و هنگام هر نماز به سراغش میروند و او را به باد کتک میگیرند تا اصلاح شود و نمازخوان گردد
اینکار را هر وعده ی نماز آنقدر تکرار میکنند تا توبه کند یا بمیرد!
اگر زیر کتک مُرد او نیز مسلمان مُرده است زیرا نظراً با نماز مشکل نداشت بلکه فقط عملاً تن به آن نمیداد.

چشم به راهِ فقه پویا و به امید بازبینی احکام فقهی
بیست و دوم مرداد 1394
امیرحسین ترکاشوند

برای درج نظر به پیوند زیر بروید:

سایت فرهنگی نیلوفر



داعشیات (پیش گفتار)
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : سه‌شنبه ٤ آذر ۱۳٩۳

داعشیّات؛ پیش گفتار

در چند ماه گذشته، هرازگاه خبری از اقدامات شگفت و گاه تنفرآمیز داعش به گوش میرسد و متأسفانه این اقدامات را خود آنها، برگرفته از متون دینی میدانند! داعش مخفف دولت اسلامی عراق و شام است و یعنی میخواهند جامعه را بر مبنای احکام اسلامی اداره کنند پس باید دید در متون اسلامی که مجموعه ای از احکام راستین ، تحریفات ، جعلیّات ، برداشتهای درست و نادرست و... است چه چیزهای نگران کننده ای یافت میشود که نیاز به بررسی دقیق دارد تا راست (یعنی واقعاً اسلامی) از ناراست (یعنی نفوذ یافته در اسلام) جدا شود.

روایات ساختگی ، تحریفات و آموزه های نادرستِ به ظاهر اسلامی، آتش زیر خاکسترند! که هرازگاه در جنبشهای اسلامی سر بر میآورند و ممکن است آتش به جان قافله پیشرفت بشریّت بیندازند پس باید استخراج شده و مورد شناسایی قرار گیرند و به مردم و تصمیم گیران معرفی شوند تا خدای ناکرده به گمان اسلامی بودنشان وقت و انرژی کشورمان را برای احیای آنها هدر نداده و جامعه را به عقب نکشانیم.



:: ادامه مطلب
25- بازنگری در حیاتبخشیِ قصاص؛ سیدمصطفی محقق داماد
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : پنجشنبه ٢۳ امرداد ۱۳٩۳

حق حیاتی قصاص؛ سیدمصطفی محقق داماد

در قرآن مجید در خصوص قصاص آیات متعددی وجود دارد. در یکی ازآیات گوئی به فلسفه قصاص و حکمت آن اشاره شده است. اما آیه مزبور در ادبیات اسلامی با برداشتهای متفاوتی روبرو گشته که نیاز به بحث و گفتگو دارد. آیه چنین است:

لَکُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ یاأُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّکُم ْتَتَّقُونَ (بقره/179)

اى صاحبان خِرد! براى شما در قصاص، حیاتی است، شاید شما تقوا پیشه کنید.

بی شک به موجب نص صریح آیه فوق حیات حکمت قصاص برشمرده شده است ولی با توجه به «نکره» بودن کلمه حیات باید آنرا نه مطلق حیات که  گونه خاص از حیات تفسیر کنیم و به دیگر سخن زندگانی ای متفاوت از زندگانی رائج فلسفه قصاص محسوب شده است. نکته دیگر اینکه در انتهای آیه راز اثر مترتب بر آن حیا ت را تقوی و پارسائی اعلام گردیده است.

اینک سئوال این است که قصاص یعنی چه که برآن حیات و به دنبال آن تقوی و پارسائی مترتب است؟

آیا قصاص یعنی اجرای حق انتقام از رهگذر کشتن قاتل توسط اولیای دم مقتول؟



:: ادامه مطلب

دو سال از نشر کتاب الکترونیکی حجاب شرعی در عصر پیامبر گذشت

دو سال پیش در چنین روزی کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر (حاصل چهار سال پژوهش از 84 تا 88 و یکسال بازنویسی در پی نقد برخی دوستان و مراکز پژوهشی در سال 89) را در فضای مجازی منتشر کردم.

در این دو سال به دهها جلسه معرفی و نقد دعوت شدم و از نزدیک در جریان پرسشها ، ابهامات و خدشه ها (و البته شور فراوانی که ایجاد کرده بود) قرار گرفتم، نیز در جستجوهای اینترنتی با شماری دیگر از نقد و معرفی روبرو شدم.

به دوستان وعده کرده بودم که در دومین سال نشر کتاب یعنی امروز، پیوست کتاب، با هدف پاسخ به پرسشها ، ابهامات و خدشه ها را منتشر کنم امّا با پوزش از این دوستان، از آنجا که متوجه شدم برخی مراکز پژوهشی و گویا برخی شخصیّتهای ارجمند درصدد نقد کتاب هستند پس تصمیم گرفتم پیوست خود را به پس از انتشار این نقدها موکول کنم.

انتقادهایی که تا به حال دیده ام را عمدتاً ناشی از عظمت موضوع حجاب می دانم و نقدی که موجب تغییر برداشتم از میزان حجاب شرعی در آن عصر باشد را ندیده ام؛ البته وارد حوزه ی فتوا و نسخه پیچی برای عصر کنونی نشده ، نمی شوم و نخواهم شد.

چند نکته:

یک- سیاست اینجانب چنین بود که محتوای کتاب رسانه ای نشود به همین دلیل فقط به نشر کلیّت کتاب در قالب فایل پی دی اف ،که قابلیّت جستجو در محتوا را ندارد، بسنده کردم و در واقع این دیگران بودند که بخشهایی از محتوا را (بسته به مذاق و بررسی خود) در سایتها و مقالات شان آوردند.

دو- اینجانب تاکنون با هیچ خبرنگار و رسانه ای مصاحبه نداشته و بلکه از این امر گریزان بودم، تا مگر کتاب سیر علمی و آرام خود را در پیش گیرد و ادامه دهد.

سه- اگر مشروح جلسات نقد کتابم در دو سه مورد منتشر شده، این به تشخیص میزبان نشست بوده و نه با رضایت و هماهنگی من.

چهار- از این که تحقیقم مورد توجه شمار کثیری از فضلای حوزه (به ویژه برخی مراجع ارجمند) ، شخصیّتها ، پژوهشگران دینی ، صاحبنظران ، متخصصان علوم انسانی و جویندگان حقیقت قرار گرفته، بسیار خشنودم.

پنج- تا سه چهار سال آینده، تصمیم برای انجام پژوهش جدید ندارم.

شش- اینک برای اولین بار، پیش گفتار کتاب را (در ادامه مطلب) منتشر می کنم.

خدایا چنان کن سرانجام کار  تو خشنود باشی و ما رستگار

دوازدهم اردیبهشت 1392

امیرحسین ترکاشوند

 



:: ادامه مطلب
23- نسخ سنگسار توسّط اسلام Pdf
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : چهارشنبه ۱٥ شهریور ۱۳٩۱

کتاب نسخ سنگسار توسّط اسلام منتشر شد

مراحل تحقیق دومم با موضوع سنگسار را پس از یک و نیم سال زمان مفید به پایان رساندم و به نسخ سنگسار توسط اسلام رسیدم. همین نتیجه را عنوان کتابم قرار دادم.

نسخ سنگسار توسط اسلام، یعنی اسلام با ظهورش این مجازات موجود در مکاتب قبلی را در آیین خود بی اعتبار کرد!

این تحقیق در حدّ خودش میتواند روحیه ای تازه به مسلمانان و به ویژه شیعیان سرزمینم ایران ببخشد.

برای دانلود این اثر 200 صفحه ای بر روی یکی از پیوندهای زیر کلیک کنید:

http://sites.google.com/site/baznegari/2

http://sites.google.com/site/baznegarigroup/2

میتوان تحقیق و مطالبش را از طرق گوناگون به علاقه مندان معرفی کرد. نشانی این صفحه:

http://baznegari.persianblog.ir/post/28

پیش گفتار کتاب را میتوانید در ادامه مطلب بخوانید:

         پانزدهم شهریور 91

 امیر ترکاشوند نویسنده حجاب شرعی در عصر پیامبر



:: ادامه مطلب
22- حجاب شرعی در عصر پیامبر pdf
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : سه‌شنبه ۱٢ اردیبهشت ۱۳٩۱

دانلود کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر pdf

سال گذشته در همین روز بود که برای اوّلین بار "ویرایش نهایی" کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر، در اختیار شماری از فضلای حوزه و محققان قرار گرفت و بلافاصله مورد توجّه واقع شد و نسخه‏ های محدودش دست ‏به‏ دست در میان اهل علم به گردش درآمد و با این‏که تحقیق را در طیّ این یک‏سال فقط به 2100 نفر (در قالب: 270 نسخه‏ ی مکتوب ، 1700 عدد سی ‏دی ، 150 مورد الکترونیکی) رساندم امّا بدلیل استقبال یادشده و نو بودن موضوع، رقم واقعی علاقه ‏مندانی که به کتاب دسترسی یافتند بسیار بیش از آن شد.

در این مدّت ملاحظات فراوانی بکار بستم تا مطالب کتاب به صحنه‏ ی رسانه‏ها کشیده نشود و فقط در محافل علمی به بحث درآید که بحمدالله در این امر موفق بودم  زیرا هم مطالبش رسانه‏ ای نشد و هم توفیق شرکت در بیش از 10 ، 12 جلسه ‏ی نقد و ارزیابی کتاب را در حوزه و جلسات بدست آوردم. همین‏جا فرصت را مغتنم شمرده از خوانندگان کتاب که خویشتن‏داری کردند و دعوتم مبنی بر رسانه ‏ای نشدن مطالب آن را اجابت نمودند سپاسگزاری می‏کنم ( ای کاش یکی دو مورد نقل ناشیانه و اقدام شتابان نیز رخ نمی‏داد تا می‏توانستم از ایشان هم سپاسگزاری کنم).

پر واضح است این کتاب (چنان‏که در دیدار با برخی مراجع و فضلا و نیز در جلسات نقد به کرّات گفته ‏ام) درصدد نسخه‏ پیچی برای عصر کنونی نیست و اینک به خواست مقام مرجعیّت، بر آن تأکید می‏ورزم. بنابراین تجویز هر یک از مطالب کتاب برای عصر کنونی  را مگر با نظر مراجع و فقها ناروا می‏دانم امّا طبیعی است که مطالب کتاب می‏تواند مراجع ، فقها و محققان را به بازخوانی مجدد متون وادارد و مردم مکلف را به پرسش‏های جدّی بر اساس اسناد کتاب ترغیب کند. در واقع مخاطب اصلی کتاب حوزه ‏های علمیّه‏ اند و به همین دلیل ویرایش اولیّه‏ ی کتاب را از دو سال پیش (زمستان 1388) در اختیار برخی فقها و مؤسسات حوزوی قرار دادم و از نقد ایشان در ویرایش نهایی استفاده بردم.

اینک همزمان با یکمین سالگرد ویرایش نهایی، متن این کتاب 1017 صفحه ‏ای را به "عموم محققان" تقدیم می‏کنم. درخواست دارم سایر علاقه ‏مندان به تحقیقات دینی را به خواندن این کتاب دعوت کنید امّا همچنان درخواست دارد از نقل مطالب کتاب ،مگر برای طرح پرسش‏های تخصّصی از مراجع و فقهای زمان ‏شناس، پرهیز شود

در پناه حق

دوازدهم اردیبهشت 1391

نویسنده کتاب، امیر ترکاشوند

برای دانلود کتاب بر روی یکی از پیوندهای زیر کلیک کنید:

1- سایت گوگل

http://sites.google.com/site/ketabgroup/hejab

2- سایت بیشه

http://www.bisheh.com/Group.aspx?GroupID=4&PostID=42081

3- سایت پرشین گیگ

http://wdl.persiangig.com/pages/download/?dl=http://ketabgroup.persiangig.com/hejab/hejab ordibehesht90.pdf

.

 



21- اعجاز ریاضی در قرآن (گزارش پی‏گیری ابهامات)
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : سه‌شنبه ۱۱ بهمن ۱۳٩٠

اعجاز ریاضی در قرآن (گزارش پی‏گیری ابهامات مقاله دکتر ایزدی)

بازنگری در متون دینی: اعجاز ریاضی و آماری در قرآن، موضوعی است که در نیم قرن اخیر مورد توجه قرار گرفته است. تردید نیست که ایمان به "خدایی بودنِ قرآن" کشف موارد شگفت‏انگیز در این کتاب آسمانی (از جمله وجود روابط پنهان ریاضی در آن) را "محتمل" می‏سازد. در واقع چه استبعادی دارد که خدای جهان از طریق یادگار جاودانه‏اش قرآن (که هیچ کاستی و افزونی و جابجائی‏ای در آن راه نیافته) دل علاقه‏مندان را با شیوه‏ای نو، شاد و گرمایی جدید ایجاد نماید و انسان غرّه به خود و زاویه پیداکرده با خدا را نهیب زند. البته شخصاً گمان می‏کنم که حتی اگر این نوع اعجازها به اثبات رسد با این‏حال همیشه ابهامی کوچک در هر یک باقی می‏ماند تا امکان انکار همچنان فراهم باشد و ایمان‏های ساده‏ی دودوتاچهارتایی ترویج نگردد؛ هرچند مؤمنان همان ابهام کوچک را شمعی کوچک فراروی خود برای دریافت‏های نوتر و کشف‏های حساس‏تر قرار می‏دهند.

تا آن‏جا که آگاهی دارم مهم‏ترین اقدامات صورت‏گرفته در این باب (که البته هر کدام‏شان نیاز به احراز بیش‏تر و اثبات قطعی دارند) به قرار زیر است:



:: ادامه مطلب

 

سه گفتار از محقق داماد در باره ی کیفر فحشا

"بازنگری در متون دینی" در بیستمین مطلب خود، سه گفتار از سیّدمصطفی محقّق ‏داماد در باره‏ ی کیفر جرایم جنسی منتشر می‏کند:

گفتار اوّل- احکام قرآن در باره عمل منافی عفّت

گفتار دوم- رجم از دیدگاه قرآن و سنّت

گفتار سوم- اجرای علنی مجازات‏های اسلامی

گفتار اوّل و دوم (که در ضمنِ درس آیات‏ الاحکام در دوره دکتری حقوق جزا بیان شده و توسّط حسین سلیمانی به رشته تحریر درآمده) با عنوان کلیِ "مجازات عمل منافی عفّت در قرآن" در مجله تحقیقات حقوقی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی (شماره43 بهار-تابستان 1385) به چاپ رسیده و گفتار سوم (به تقریر مهدی نیکجو، دانشجوی کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه امام‏ صادق(ع)) هم اینک در این سایت منتشر می‏شود. دو گفتار اول را همچنین می‏توان در ضمن تحقیق "رجم سنگسار1" که پیش‏تر با قالب پی ‏دی ‏اف منتشر گردید مطالعه کرد. اینک متن کامل هر سه گفتار ،بر اساس فایل‏های دریافتی از استاد، تقدیم می‏گردد:



:: ادامه مطلب
19- Ayatollah Sadeghi's theory: The idea behind 'stoning' is not to kill
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : شنبه ۱٦ مهر ۱۳٩٠

Ayatollah Sadeghi's theory on 'stoning' (Rajm): "The idea behind 'stoning' (Rajm) is not to kill, but to punish by means of throwing small-sized stones at least vulnerable body parts"[1]

His description of 'stoning' (Rajm) can be outlined as follows:

a) The idea behind stoning (Rajm) is not to kill

b) Thus, based on quoted Hadiths (traditions), the stones must be small-sized, hence not fatal

 c) The stone must not target vulnerable body parts

d) The action of 'stoning' (Rajm) ends once the purpose of punishment is accomplished by means of a certain number of stones

e) Therefore, the term 'sangsar' (stoning to kill) is not the correct translation for 'Rajm'

f) 'Rajm' is the punishment for adultery that is committed in public

 

Amir Torkashvand



[1]- for Persian description of this theory see:

http://baznegari.persianblog.ir/post/19

 


سرگذشت اعجاز ریاضی در قرآن (+پیوست)

این مقاله‏ی نفیس، اثر استاد دکتر علی‏محمد ایزدی است که متن اصلی آن به درخواست اینجانب، از سوی ایشان در اختیارم قرار گرفت. به انتهای مقاله، پیوست مهمّی افزودم و آن، پاسخ وی به پرسشم در مورد ابهامِ رفع‏نشده در مقاله است که حقّاً سرآغاز یک طرح تحقیقاتی مفصّل است.

بهتر است برای تهیه پرینت و یا ذخیره‏سازی، از فایل‏های پی‏دی‏اف زیر استفاده شود.

الف- همراه با پیوست:

https://sites.google.com/site/ketabgroup/quran1

ب- بدون پیوست؛ در سایت نویسنده:

http://naturalislam.com/pdf/Chapter11.pdf

اینک شما محقّقان، به ویژه متخصّصان ریاضی، آمار و کامپیوتر را دعوت به مطالعه‏ی این مقاله می‏کنم:

بنام خداوند بخشنده‏ مهربان



:: ادامه مطلب
17- Abrogation of stoning by Islam
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : سه‌شنبه ٢٩ شهریور ۱۳٩٠

Abrogation of rajm ( stoning to kill ) by Islam

The famous view of Islamic jurists on the punishment of adultery and fornication (zena) is killing through stoning

  But I have analyzed 25 verses  of the Quran and studied and explored  relevant traditions (hadith)  by the method of historical critique  and then came  to this conclusions as follow:

a) Islam regards sexual unfaithfulness (adultery) very bad behavior but  yet it has not commanded the rule of stoning to kill.  In other words, there is not any rule including stoning and killing in Islam

b) And Even that Islam has not attested or supported the rule of stoning to kill

c) And of course Islam has not ignored it and it has not been indifferent to Islam  but Islam  dealt  with it

d) Islam has abrogated this command that there has been before Islam in Torah

e) Although there is difference between  the quranic- Arabic rajm   and the biblical- Hebrew rajm ( stoning to kill) , the second one arrived in Islamic community in the early Islamic period and gradually replace the Arabic rajm ( to punish by throwing small stone to  make the feeling of pain , this  can be one of the meaning of fa aadoohum ( annoying) occurred in 4: 16 in the Quran

 

In this theoryabrogation of  rajm by Islam” it is not necessary to reject the traditions ( ahadith) including rajm , because they are Arabic rajm

The meaning of  Arabic rajm :  throwing small stones   ,  not to throw them  to the sensitive places of body and not throwing them  from front side of him/ her , not to keep him/her within the earth? Therefore, the goal is not killing, but it is enough to make the feeling of pain

Amir hoseyn  torkashvand   (author of legal hejab in Mohammad’s  age)

ketabgroup@gmail.com

See the whole article:   http://baznegari.persianblog.ir/post/20

 

 



16- نسخ سنگسار توسّط اسلام (چکیده ‏ی نظریّه)
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : سه‌شنبه ٢٩ شهریور ۱۳٩٠

نسخ سنگسار توسّط اسلام (چکیده‏ی نظریّه)[1]

در رأی مشهور، کیفر زنای متأهلان عبارت از قتل به روش سنگسار است.

برخلاف این رأی، اینجانب با تحلیل 25 عبارت قرآنی و نیز نقد تاریخی روایات مربوطه، به این نتیجه رسیدم که:

- اسلام ضمن تقبیح شدیدِ خیانت جنسی؛ در تعیین کیفرش نه تنها قتل و سنگسار را تشریع نکرده

- و حتّی آن را مورد امضا قرار نداده

- و حتّی بی‏اعتنا از کنار آن گذر نکرده

- بلکه این حکمِ موجود در نزد پیشینیان و اهل‏کتاب را مورد نسخ قرار داده است!

- رجمِ "عربی،‏قرآنی" متفاوت از رجمِ "عبری،‏توراتی" است با این‏حال در همان اوایل، رجمِ عبری،‏توراتی (یعنی قتل از طریق سنگسار) وارد جامعه اسلامی شد و سپس آرام‏آرام جایگزین رجمِ عربی (یعنی تنبیه از طریق پرتاب سنگ‏ریزه) گردید.

*در نظریه‏ی "نسخ سنگسار توسط اسلام" لزومی به ردّ کلّیّت روایات رجم ،البته رجمِ عربی (با این مشخصات: هدف‏نبودنِ قتل [و اکتفا به رساندن درد]، استفاده از سنگ‏ریزه، نزدن به جاهای حسّاس، از روبرو نزدن و...) نیست.

                        امیرحسین ترکاشوند (نویسنده کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر)

خبر جدید: کتاب نسخ سنگسار توسط اسلام به نشانی زیر منتشر شد

http://baznegari.persianblog.ir/post/28 



[1]- قبلاً وعده کردم تا پیش از پاییز 90، مشروح این نظریّه را ارائه می‏کنم امّا به دلیل عمق یافتن تحقیق، این امر میسّر نشد و چه بسا آن را پس از آماده‏شدن به صورت مکتوب عرضه کنم. اعتذارم را بابت این تخلف بپذیرید. گفتنی است این چکیده در پُست شماره 17 توسط یکی از مدرّسان محترم به انگلیسی ترجمه شده است



هدف از رجم، کشتن نیست بلکه تنبیه، با پرتاب سنگریزه به جاهای‏غیرحسّاس است.

نظریه‏ی این فقیه را در پُست شماره 11 (دانلود تحقیق رجمِ سنگسار1) آوردم ولی از آن‏جا که در قالب پی‏دی‏اف عرضه شده بود و در نتیجه قابل جستجو در فضای اینترنت نبود تصمیم گرفتم آن را به شکل کنونی نیز ارائه کنم.

توضیحات ایشان در مورد رجم بر محورهای زیر استوار است:

1- هدف از رجم، کشتن نیست!

2- به همین خاطر ،مطابق احادیث وارده، سنگ‏ها باید ریز یعنی غیر کُشنده باشد

3- و به جاهای حسّاس زده نشود.

4- عملیّات رجم، پس از صدق مفهومش یعنی اصابت تعدادی سنگریزه به مجرم پایان می‏پذیرد.

5- پس ترجمه‏ی رجم به سنگسار نادرست است.

6- رجم، سزای فحشایی است که به صورت پیدا و قابل رؤیت انجام شود.



:: ادامه مطلب

همان‏طور که در مطلب‏های مربوط به سنگسار به ویژه "دانلود تحقیق رجمِ سنگسار1" متذکر شدم علاوه بر گردآوری نقدهای فقها و محققان در کتاب در حال تدوین "رجمِ سنگسار"، همچنین خود نیز شروع به نگارش مقاله‏ای با همان رویکرد کردم. عنوان مقاله‏ی خودم را "نسخ سنگسار توسط اسلام" می‏گذارم و طیّ آن ثابت خواهم کرد که نه تنها چنین حکمی در اسلام تشریع نشده بلکه این حکمِ موجود در نزد پیشینیان، مورد نسخ اسلام قرار گرفته است!

طبق معمول، دلایلی که برای اثبات سخنم می‏آورم تماماً درون‏دینی و درون‏فقهی است.

گرچه در این روزها چندان فکرم متمرکز نیست ، شوق گذشته را ندارم و نیز گرمای تابستان و ضعف مفرطِ جسمانی، کارم را دشوار می‏کند امّا امیدوارم مقاله را تا چهل روز آینده یعنی تا پیش از آغاز پاییز 90 به اتمام برسانم.

                                          امیر ترکاشوند 90.05.21

خبر جدید: کتاب نسخ سنگسار توسط اسلام به نشانی زیر منتشر شد

http://baznegari.persianblog.ir/post/28



از دوازدهم اردیبهشت 90 که اقدام به توزیع کتاب نمودم، تا اوّل مرداد جاری، تعداد 105 نسخه کتاب و حدود 700 سی‏دی در بین فضلای قم، محقّقان، علاقه‏مندان به تحقیقات دینی، دوستان و نیز تعدادی از شخصیّت‏ها عرضه کردم.

گفتنی است عدم صدور مجوّز نشر، نه تنها مانع دستیابی نویسنده به حقّ‏التألیف گردید بلکه در این مدّت بخشی از حقوق بازنشستگی خود را نیز صرف تهیّه‏ی کتاب و سی‏دی برای اهداء به عزیزان فوق‏الاشاره کردم؛ و از این‏که مشتاقان دریافت کتاب، بیش‏تر از اندوخته‏ی ماهانه‏ی اینجانب‏اند شرمنده‏ام.

در همین‏جا لازم می‏دانم از عزیزانی که به درخواست اینجانب پاسخ مثبت دادند و از انعکاس مطالب کتاب در رسانه‏ها و سایت‏ها پرهیز کردند تشکّر کنم



12- رجمِ سنگسار (rajm-e sangsar)، یعنی چه؟
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : جمعه ۳۱ تیر ۱۳٩٠

سنگسار عبارت از قتل متأهّلانِ مرتکب زنا از طریق شلیک سنگ به آنان است. از این کیفر در متون فقهی به رجم تعبیر می‏شود. امّا رجم علاوه بر این معنا همچنین  به معنای اخراج ، تاراندن و حتّی با سنگریزه دنبالِ کسی کردن و او را تحقیرآمیز از حوزه‏ی جغرافیایی و دینیِ محیط خود دور کردن است. مرادم از رجم در عبارت رجمِ سنگسار (که عنوان کتاب جدیدم است) همین معنای دوم است. در این کتاب ،که فعلاً بخش‏های آماده‏ی آن در پُست شماره 11 منتشر گردید، بنا داریم سنگسار را به وسیله‏ی نقدهای درون‏فقهی از جغرافیای فقه اسلامی بتارانیم و حتّی با سنگریزه‏های نوک قلم به دنبالش افتیم تا برای همیشه از محیط اسلامی برانیمش!

گویند اقوام جاهل وقتی پیام فطری پیامبران را برنمی‏تافتند آن‏ها را از محیط خود طرد می‏کردند و با سنگریزه و تحقیرآمیز به دنبال‏شان می‏افتادند و ایشان را از خود دور می‏کردند؛ امّا اینک نوبت انتقام ،البته انتقامی عالِمانه، از آن اقوام جاهل است که با سنگریزه‏های اثرِ قلم به جان سنگسار خون‏آشامی که بعدها وارثان همان اقوام جاهل و ناملایم، با جوسازی به متون حدیثی نفوذ دادند بیفتیم تا به مدد تعالیم راستین الهی و نبوی که توسّط فقها و محقّقان تیزبین ارائه می‏شود سنگسار را رجم نموده و آن را از باورهای‏مان بزداییم و از قلمرو دینی‏مان بتارانیم.

عزیزانی که تا به حال از نقدشان در این رجمِ مقدّس بهره برده و با آن رجمِ سنگسار1 را سامان داده‏ایم از این قرارند:

آیت‏الله رحیم ارباب / آیت‏الله سیّدمصطفی محقّق‏داماد / آیت‏الله سیّدمحمّد موسوی‏بجنوردی / محدّث علی‏اکبر غفّاری / محدّث محمّدباقر بهبودی / حجّةالاسلام دکتر ابوالفضل شکوری / حجّةالاسلام‏والمسلمین عبّاس یزدانی / حجّةالاسلام‏والمسلمین عبدالحمید معصومی‏تهرانی / دکتر امیرحسین خنجی / دکتر صدیقه وسمقی / آیت‏الله سیّدمحمّدجواد موسوی‏غروی / آیت‏الله محمّد صادقی‏تهرانی / آیت‏الله محمّدابراهیم جنّاتی / آیت‏الله عبدالکریم نیّری‏بروجردی / فقیه احمد قابل / شیخ‏محمّد أبوزهرة / الدکتور مصطفی محمود / الدکتور أحمد صبحی‏منصور

همچنین توضیحی در باره‏ی رنگ "رجمِ سنگسار" یعنی رنگ هر یک از این دو جزء وجود دارد که در پُستی دیگر به آن خواهم پرداخت.



11- رجمِ سنگسار 1 Pdf
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : شنبه ۱۱ تیر ۱۳٩٠

چند ماهی است که مشغول نگارش کتاب "رجمِ سنگسار" (یا: نقدهای درون‏فقهی بر سنگسار) هستم. کتاب به نقطه‏ی امیدوار کننده و قابل عرضه‏ای رسیده است. در این کتاب که فعلاً در مرحله‏ی تحقیق است تلاش دارم سخن فقها و محققانی که قائل‏اند حکم سنگسار، اساساً جزو احکام اسلامی نیست را گردآوری کنم زیرا خود از پیش به این نتیجه رسیده بودم. در این راستا تا به حال نقد بیست فقیه و محقق را جمع‏آوری کرده‏ام که با نقد ناتمام خودم به بیست و یک نقد می‏رسد.

امید است با انتشار این تحقیق، زمینه‏ی لازم برای این‏که سایر فقها نیز با همین رویکرد به نقد سنگسار بپردازند فراهم گردد تا مقاله‏ی آنان نیز به این تحقیق افزوده گردد؛ در همین راستا اخیراً دو تن دیگر از فضلای قم که تحقیق را تقدیم‏شان نمودم، در این رابطه قول مساعد دادند.

طلاب و فضلای جوان با اخذ پرینت از این فایل و تقدیم آن به اساتید حوزه، و سپس با پی‏گیری‏هاشان می‏توانند در جدّی‏تر کردن مسئله و رونق بخشیدن به بحث، نقش‏آفرینی کنند تا مگر دامان اسلام عزیز از این سیاست جناب عمربن‏خطاب و از این تحفه‏ی یهودی ،که با حیل روایی در جامعه‏ی اسلامی نفوذ یافت، مبرّا گردد.

برای دانلود "رجمِ سنگسار 1" ،که آن را به حوزه‏های علمیه تقدیم می‏کنم، بر روی یکی از پیوندهای زیر کلیک کنید:

حجم 2372 کیلوبایت

 

https://sites.google.com/site/ketabgroup/rajm1

 

http://www.4shared.com/office/-MFDrLsa/rajm-e_sangsar1.html



پیرو پُست‏های شماره‏ی 5 و 9، اینک بنا دارم تحقیق رجمِ سنگسار (نقدهای درون‏فقهی بر سنگسار) که تا به حال شامل 21 نقد می‏باشد را بر روی وبلاگم قرار دهم تا امکان دریافت آن برای همه‏ی محققان فراهم گردد و زمینه برای پیوستن سایر فقها و محققان به جمع ناقدینی که معتقدند اساساً چنین حکمی در اسلام وجود ندارد مهیّا گردد.



این تحقیق که پیش‏تر در مطلب شماره‏ی 5 همین وبلاگ در باره‏اش اطّلاع‏رسانی کرده بودم ،و بنا دارم آن را در قالب کتاب منتشر کنم، از نیمه‏ی راه گذشت. در این مدّت بیست نقد از فقها، محدّثان و سایر محققّان ،که همگی معتقدند چنین حکمی در اسلام وجود ندارد! را با پی‏گیریِ طاقت‏فرسا گردآوری کردم که بالغ بر 350 صفحه است. اینک بنا دارم چهار مورد از این نقدها که توسّط محقّقان عرب‏زبان نوشته شده را توسّط دوستانی که پیدا می‏شوند به فارسی ترجمه نموده؛ و به موازات آن، نقد بیست‏ویکم را خود بنویسم و اگر موفّق شدم از دو سه تنِ دیگر از فضلای قم که انگیزه‏ای دارند و شناسایی کرده‏ام درخواست کنم تا آن‏ها نیز مطلبی و نقدی در همین باره و با همین رویکرد بنگارند.

          دعا کنید موفّق شوم. امیر ترکاشوند



امروز پنجم خرداد 1390، تدارکات لازم برای رایت کردن فایل  کتاب مذکور بر روی مینی سی‏دی را آغاز کردم تا دستِ‏کم 500 نسخه از آن را در اختیار محقّقان قرار دهم. بدیهی است همان‏طور که در کتاب نیز توضیح داده‏ام فایل‏های قبلی که در طول تحقیق در دست عزیزان قرار داشت فاقد اعتبار می‏باشد. گفتنی است این سی‏دی‏ها دارای برچسب معرّفی کتاب است.



7- دانلود کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : دوشنبه ۱٩ اردیبهشت ۱۳٩٠

دانلود کتاب "حجاب شرعی در عصر پیامبر"

این کتاب برای مطالعه‏ی کسانی که اهل تحقیقات دینی‏اند می‏باشد.

از نقل مطالب کتاب و یا درج خبر در باره‏ی آن در رسانه‏ها ،چه مجازی چه غیر مجازی، جداً پرهیز شود.

دوستان محقق را به خواندن این کتاب دعوت کنید.

ویرایش‏های قبلی که در اختیار برخی از محقّقان ارجمند است فاقد اعتبار می‏باشد. ویرایش نهایی دارای دو صفحه‏ی الفبایی و 1017 صفحه‏ی اصلی بوده و نام فایل آن (hejab ordibehesht90) است.

برای دانلود، بر روی لینک زیر کلیک کنید:

؟؟

خبر جدید: این فایل را تا دوازدهم اردیبهشت 91 فقط با کلمه عبور میشد دانلود کرد اما اینک پس از گذشت یک سال برای دریافت آن بدون نیاز به کلمه عبور به پست جدید وبلاگ به نشانی زیر مراجعه کنید:

http://baznegari.persianblog.ir/post/27

 



6- عرضه ‏ی کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر ، به محقّقان دینی
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : سه‌شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۳٩٠

کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر، به آخر خط رسید. این تحقیق شامل 1017 صفحه‏ی اصلی و دو صفحه‏ی الفبایی، با تاریخ "اردیبهشت 1390" است. نسخه‏های دیگری که به صورت مکتوب یا فایل در اختیار محقّقان است و بعضاً خودشان نیز اقدام به تکثیر کرده‏اند ،به دلیل تغییراتی که اعمال کرده‏ام، فاقد اعتبار است.

متأسفانه امکان نشر کتابم فراهم نشد پس با آهی سرد، تصمیم گرفتم آن را در اختیار محقّقان دینی قرار دهم. در این راستا روز گذشته یعنی دوازدهم اردیبهشت ،که با نام مطهّری و مقام معلّم گره خورده، توانستم تعداد چهل نسخه از آن را پس از زیراکس و صحّافی، با صورتی شکیل آماده کنم تا به اهلش بسپارم مگر به کارشان آید.

سیزدهم اردیبهشت 1390 امیر ترکاشوند

 

توضیح جدید: یک سال پس از اقدام فوق، اطلاعیه جدیدی به نشانی زیر صادر کردم و فایل کتاب را به عموم محققان تقدیم نمودم:

http://baznegari.persianblog.ir/post/27 



5- نقد درون‏فقهی بر سنگسار آغاز شد
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : سه‌شنبه ۳٠ آذر ۱۳۸٩

پس از پایان تحقیقی که در مورد حجاب شرعی در عصر پیامبر انجام دادم، و متوجه شدم که میزان حجاب مورد انتظار شرع از مسلمانان عصر پیامبر، متفاوت و کم‏تر از تصوراتی است که از آنان داریم، تصمیم گرفتم به بررسی وجود کیفرهای سخت بپردازم. در گام اول بر آن شدم تا اصل وجود کیفری به نام سنگسار را مورد بررسی قرار دهم؛ یعنی پی‏گیری کنم که آیا اساساً چنین حکمی تشریع شده است یا خیر!؟ پس مبنای تحقیقم نقد درون‏فقهی سنگسار است. در این راستا بنا گذاشتم نقدهایی با ماهیت فوق، که تا به حال از سوی فقها و محققان دینی بر این حکم وارد شده را جمع‏آوری نمایم و سپس به توضیحات خودم بپردازم. پس به نقدهای باز ،که قائل به تشریع سنگسار بوده ولی در عین حال اجرای آن را به دلیل تغییرات بوجود آمده در چهره‏ی بشریت به صلاح اسلام نمی‏دانند، روی نمی‏آورم و فقط به همان نقدهای بسته و درون‏فقهی ،که قائل‏اند اساساً چنین حکمی مورد تشریع قرار نگرفته، می‏پردازم. دعا کنید در تحقیقم موفّق شوم.سی‏ام آذر 1389  امیر ترکاشوند



4- نفی کینه‏ ورزی‏ های مذهبی
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : سه‌شنبه ٩ آذر ۱۳۸٩

مقدمه‏ی تزکیه فردی و اصلاحات اجتماعی:

                                      1- نفی کینه‏ ورزی‏ های مذهبی                   

عناوینی که در این مقاله به آن می‏پردازم از این قرار است:

حُبّ و بغض / اوج کینه‏ ورزی / میدانداریِ جاهلان / لعن و دشنام / زیارت عاشورا / تفسیر طلاییِ امام‏ سجّاد از سوره حشر / ابوبکر جدِّ امام ‏جعفرصادق! / ازدواج عُمَر با اُمّ ‏کلثوم / اسامی هر سه خلیفه بر اولاد علی / موضع رسمی نظام.

اینک بحث را به ترتیب فوق پی می‏گیریم:



:: ادامه مطلب
3- نگارش "حجاب شرعی در عصر پیامبر" پایان یافت
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : شنبه ۱٦ امرداد ۱۳۸٩

درست یک سال پیش در چنین روزی یعنی شانزدهم مرداد 1388 مقارن با نیمه‏ی شعبان 1430، پس از چهار سال موفّق شدم تحقیقی را که از شهریور 84 آغاز کرده بودم به پایان برسانم. این تحقیق را بنا دارم در قالب کتاب عرضه کنم. نام کتاب "حجاب شرعی در عصر پیامبر" است که دقیقاً گویای موضوع و ظرف تحقیق است. در این چهار سال با معدّلِ ده ساعت فعّالیّت در شبانه‏روز، به پی‏گیری تحقیق پرداختم و بجز شش هفت ماه، از تحقیق و نگارش  باز نایستادم (گفتنی است بعداً کار اصلاح و تکمیل، تا نیمه‏ی سال89 ادامه یافت).

امیدوارم میزان حجاب شرعی در عصر پیامبر را به درستی استخراج کرده باشم؛ امّا در هر صورت زحمت طاقت‏فرسایی برای آن کشیدم. گواه این سخن، حجمِ 1017 صفحه‏ای تحقیق و انبوهی از مطالب ناشنیده است! نتیجه‏ی تحقیق با ذهنیّاتی که از آنان داریم تفاوت زیادی دارد. آن‏ها دچار برهنگی‏های فاحش و معضلاتی بودند که زمینه را برای تحقّقِ حجاب‏های کنونی دشوار و بلکه ناممکن می‏کرد.

تحقیق شامل سه بخش است:

بخش1- حجابِ پیش از اسلام و واکنش مسلمانان (پی‏گیری تحقیق بر اساس احادیث و تاریخ)

بخش2- در سایه قرآن (استخراج حجابِ پیش و پس از اسلام بر اساس قرآن)

بخش3- مباحث فقهی (بررسی تطابق آراء فقهی با میزان حجاب شرعی در عصر پیامبر)

در باره‏ی کتاب، در آینده بیش‏تر توضیح خواهم داد.



2- فهرست پژوهش های بازنگری
نویسنده : مدیر وبلاگ
تاریخ : دوشنبه ٢٠ اردیبهشت ۱۳۸٩

فهرست تحقیق های بازنگری:

پژوهشهای سایت "بازنگری در متون دینی" که با مبناهایی تماماً درون ‏دینی صورت می‏گیرد به قرار زیر است:

 

1- حجاب شرعی در عصر پیامبر

این پژوهش 1017 صفحه ای، در اردیبهشت 1390 در فضای مجازی بارگزاری شد

 

2- بررسی کیفرهای سخت

(شامل: الف- سنگسارِ زانی ب- قصاص عضو ج- بریدن دست و پا د- اعدام مرتد)

بند الف به پایان رسید و در 200 صفحه و با نام نسخ سنگسار توسط اسلام در شهریور 1391 بارگزاری شد

 

3- مقدمه‏ ی "تزکیه فردی و اصلاحات سیاسی‏ اجتماعی"

(شامل: الف- نفی کینه ‏ورزی ‏های مذهبی ب- نفی باطل دانستن نامسلمانان ج- نفی اشتغال به غیر د- نفی رفتار شرک ‏آلود با علمای دینی)

 

4- نقش مجعولات دینی در معضلات بشر

(شامل: الف- معضلات فردی ب- معضلات خانوادگی ج- معضلات اجتماعی د- معضلات ایرانزمین و بین المللی)

 

5- نمازهای یومیّه و ملاحظات کیفی

 

6- ایّام روزه‏ داری در قرآن

 

7- انواع حبس نامشروع زنان

(از جسم و هیکل تا صدا و هُنر)

 

8- قرآن، یادگاریِ خدا

(سند سخن‏ گفتن آفریدگار با انسان‏ها)


9- بازخوانی آیه‏ هایی از قرآنی

(جلد اول این مجموعه شامل: راز حیاتبخش بودن قصاص ، بازخوانی آیه 34 سوره نساء ، فاقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم ، سیری در روایات خوانندگی زنان ،... چه بسا در سال 93 یا 94 منتشر شود)

 

10- تفکیک سنت

(شامل: شرعی یا عرفی ، ابدی یا مقطعی ، کلی یا موردی ، عمومی یا شخصی ، عادت یا وظیفه ، عقاب ‏آور یا بلاعقاب ، موضوع یا ابزار ، طبیعت و اقلیم یا مُرّ فطرت ، روحیات فردی و برنامه‏ ریزی شخصی یا قانون و مقررات الهی ،  واقعی یا جعلی ، موافق قرآن یا مخالف قرآن  ...)

 

11- نگاه قرآن به مکاتب نبوی

 

12- اُفت و خیز

(دو بحث ویژه و حسّاس قرآنی: نظریه ی اُفت ، نظریه ی تلاش)